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[陽宅] 看風水能否改變命運
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看風水能否改變命運
有不少人，見到親戚或朋友的運程有種種阻滯之時，都會勸他（她）說：“不如看下風水啦！改下 運程啦！”看風水是否能真正改善命運呢？
不錯，看風水是可以使貧窮的人變成富有，可以使多病的人轉成健康，可以使運程阻滯的職員得到加薪或升職，亦可以使蝕本多年的公司變成生意興隆，更甚至可以使反目的夫婦回心轉意……。
在表面上看來風水是可以改善命運的，但是，絕大部分的人都會忽略其中一句含有深奧哲理的名言——“福地福人居”。這句話的意思是：天下任何一塊好風水的“福地”，都是有“福氣”之人才能夠居住進去。“福地”亦就是好風水的住宅。換句話說，沒有“福氣”的人，是絕對不可能居住到好風水的“福地”。
這個“福氣”是如何得來的呢？一是有於生俱來的（即前世帶來）。二是今生積善修德所得的。即是存好心、說好話、做好事等，前者是先天的運數，後者是後天之補救而得。
事實上，風水改變命運只是表面上的現象而已，它是有一定的根源的。風水能夠改善命運，最大的兩個根源是：一、應先天之運數而改變命運。二、應後天之積善（善因）報應而改善命運（得善果）。歸根結底，真正能夠改善命運的，不是風水，而是“因果”兩字。
因為有因纔有果而形成，無論是先天之運數，或是後天的修善積德，都是種下“善因”所得來的“善果”。有時候我很想盡力去幫助令人非常同情的窮人，義務為他勘查住宅風水，並吩咐他要如何補救，如何擋煞，化煞，扭轉墘坤之法，而且處處想法利用最簡單省錢的方法去補救，但是主人家主意不定，有的三心兩意，有的偏聽旁言，往往不能依法照做，結果亦令我白費心機，這是他“善因”種得太少之故無福也。
奇妙的是，有些人的住宅風水受到外環境馬路或其他建築物的煞氣影響，運程多年不利。但到了他時來運轉（將要得到福報）之時，住宅外面的馬路也會由工務局動工改往一邊，或是前面起建一座高樓將煞氣擋住，因此而自然改好了住宅風水。當然，更有很多很多的好風水因為受到外面起建大廈或天橋或馬路等等而變成了壞風水。這一切一切的好與壞，吉與凶的轉換，在冥冥中都不能超出“因果報應”的原則之外。因此，“風水”是表面的枝葉，“因果”是內在的根源。
改造命運的原理與方法
人只要有念頭，無論這個念頭是善是惡是無記（無記是非善非惡）。有念就有造作，有造作就一定有果報。命運就從這個地方來，因果也就從這個地方起。
從經論裏面，我們徹底明白改造命運的道理與事實的真相。老師父所說一切經論，總而言之都不出這個題目的範圍。
學佛的人很多，幾個人扭轉了自己的命運？這原因在什麼地方﹖佛說得很清楚，在我們有業障。障礙了我們修學，也障礙了殊勝的效果。
業障是什麼？業就是造作。業一定起障礙的作用。它障礙自性。
自性就是佛門講的心性、真性、本性。
我們對人對事對物，心裏頭有不平，這就是我們性德有了障礙。
貪、嗔、痴、慢是清淨心的污染。是煩惱。我們的命運本來是絕佳的命運。現在把最好的命運變成壞運了。好運就成佛成菩薩。壞運就攪六道輪迴。
我們現在的狀況是本性所變的現象。而本性並未隨現象而變。
現象有十法界。真性沒有十法界。
十法界是幻相。如金剛經所說凡所有相，皆是虛妄。
我們只要破迷自然就可開悟。破迷是十法界的迷情。才可以證得一真法界。這才是真正的改造命運法理與法務。
每個人的業障習氣不相同。於是乎修行就有難易有差別。要真正達到我們修學的目標，必須在一生成就。否則非常渺茫。
我們無量劫來生生世世修學佛法，不能成就，是因我們想這一生不成，還有來生，從未想到要在一生成就。
大乘經典上都是一生成就的法門。如華嚴經的善財童子，法華經的龍女都代表一生成就。
我們業障太重，沒有能斷妄想煩惱。那些法門在理論方法上都沒問題。而我們修學卻成了問題，因我們不是這類根性。
淨土法門是一個特別的法門。不要斷煩惱，不要斷妄想，也能成就。而且成就得還要高。還要殊勝。
淨土法門的殊勝，普通人難信菩薩難信，聲聞緣覺難信，研究教理的大德難信。可是這是佛為我們開顯的法門，不是假的。
老師父，在佛七開示錄音帶中，舉出他親眼所見往生淨土的四位例子。一位出家人，三位在家居士。他一生親眼所見的共有二十多個人，站著走的，坐著走的，臨終走得很自在，往生淨土。
淨土法門是難信容易修，我們依據這法門的理論與方法來修學，是徹底的改造命運。
命運徹底圓滿的改造，現在的環境怎能不好呢？怎能不自在？不美滿？
我們這一生遇到淨土法門，要能信能願能行，才能真正達到改造命運的目標，否則還是空過。 理不能不明，明理就是佛法中所講的破無明。修養不能不認真。修養就是佛法所說的斷煩惱。
斷煩惱難在妄想、執著放不下。放不下是理論與事實沒搞清楚，搞清楚了，你不叫他放下，他自然就放下了。
新加坡有一位同修，經商規模很大，學佛了以後明白一些道理，能放下了。他把公司的股份無條件的分給幹部，現在每人工作都非常努力，不要督促勸導，他很輕鬆快樂了，這叫布施。他能夠放下，這是真正改造命運啊！
捨得這成語是出在佛經上的，要想得到。你就儘量捨，捨、後面就得到了。不肯捨是決定得不到的，（古云﹕捨得，慈悲喜捨有捨才有得）。
富貴通達，不是智慧，不是方法巧妙，不是運氣，而是前世因果的關係。
要想世間人怎樣對待我，我就要先怎樣對待別人。想要社會怎樣對待我們，就要先為社會造福，這才符合改造【命運】的原理與方法，『命運』可劃分為二、『命』是先天的、是與生俱來的、任何人都無法去改變的『運』是後天的、是可以改變或創造的、改變及創造的方法不外乎﹕陽宅方位磁場的調整、姓名格局的調配、及行善積德之造化……等。
儒家教我們守禮。佛家教我們持戒。禮與戒就是守法、守規矩。
存好心，做好事，說好話，做好人，從此基礎上建立信、願、行三資糧，念佛求生淨土，這是真正究竟圓滿真實的改造命運。是禪定、正受的意思，也就是沒有妄想、煩惱、憂慮、牽掛的境界，是一種正常的享受。以念佛的方法達到這一境界，叫念佛三昧。
有不少人，見到親戚或朋友的運程有種種阻滯之時，都會勸他（她）說：“不如看下風水啦！改下 運程啦！”看風水是否能真正改善命運呢？
不錯，看風水是可以使貧窮的人變成富有，可以使多病的人轉成健康，可以使運程阻滯的職員得到加薪或升職，亦可以使蝕本多年的公司變成生意興隆，更甚至可以使反目的夫婦回心轉意……。
在表面上看來風水是可以改善命運的，但是，絕大部分的人都會忽略其中一句含有深奧哲理的名言——“福地福人居”。這句話的意思是：天下任何一塊好風水的“福地”，都是有“福氣”之人才能夠居住進去。“福地”亦就是好風水的住宅。換句話說，沒有“福氣”的人，是絕對不可能居住到好風水的“福地”。
這個“福氣”是如何得來的呢？一是有於生俱來的（即前世帶來）。二是今生積善修德所得的。即是存好心、說好話、做好事等，前者是先天的運數，後者是後天之補救而得。
事實上，風水改變命運只是表面上的現象而已，它是有一定的根源的。風水能夠改善命運，最大的兩個根源是：一、應先天之運數而改變命運。二、應後天之積善（善因）報應而改善命運（得善果）。歸根結底，真正能夠改善命運的，不是風水，而是“因果”兩字。
因為有因纔有果而形成，無論是先天之運數，或是後天的修善積德，都是種下“善因”所得來的“善果”。有時候我很想盡力去幫助令人非常同情的窮人，義務為他勘查住宅風水，並吩咐他要如何補救，如何擋煞，化煞，扭轉墘坤之法，而且處處想法利用最簡單省錢的方法去補救，但是主人家主意不定，有的三心兩意，有的偏聽旁言，往往不能依法照做，結果亦令我白費心機，這是他“善因”種得太少之故無福也。
奇妙的是，有些人的住宅風水受到外環境馬路或其他建築物的煞氣影響，運程多年不利。但到了他時來運轉（將要得到福報）之時，住宅外面的馬路也會由工務局動工改往一邊，或是前面起建一座高樓將煞氣擋住，因此而自然改好了住宅風水。當然，更有很多很多的好風水因為受到外面起建大廈或天橋或馬路等等而變成了壞風水。這一切一切的好與壞，吉與凶的轉換，在冥冥中都不能超出“因果報應”的原則之外。因此，“風水”是表面的枝葉，“因果”是內在的根源。
改造命運的原理與方法
人只要有念頭，無論這個念頭是善是惡是無記（無記是非善非惡）。有念就有造作，有造作就一定有果報。命運就從這個地方來，因果也就從這個地方起。
從經論裏面，我們徹底明白改造命運的道理與事實的真相。老師父所說一切經論，總而言之都不出這個題目的範圍。
學佛的人很多，幾個人扭轉了自己的命運？這原因在什麼地方﹖佛說得很清楚，在我們有業障。障礙了我們修學，也障礙了殊勝的效果。
業障是什麼？業就是造作。業一定起障礙的作用。它障礙自性。
自性就是佛門講的心性、真性、本性。
我們對人對事對物，心裏頭有不平，這就是我們性德有了障礙。
貪、嗔、痴、慢是清淨心的污染。是煩惱。我們的命運本來是絕佳的命運。現在把最好的命運變成壞運了。好運就成佛成菩薩。壞運就攪六道輪迴。
我們現在的狀況是本性所變的現象。而本性並未隨現象而變。
現象有十法界。真性沒有十法界。
十法界是幻相。如金剛經所說凡所有相，皆是虛妄。
我們只要破迷自然就可開悟。破迷是十法界的迷情。才可以證得一真法界。這才是真正的改造命運法理與法務。
每個人的業障習氣不相同。於是乎修行就有難易有差別。要真正達到我們修學的目標，必須在一生成就。否則非常渺茫。
我們無量劫來生生世世修學佛法，不能成就，是因我們想這一生不成，還有來生，從未想到要在一生成就。
大乘經典上都是一生成就的法門。如華嚴經的善財童子，法華經的龍女都代表一生成就。
我們業障太重，沒有能斷妄想煩惱。那些法門在理論方法上都沒問題。而我們修學卻成了問題，因我們不是這類根性。
淨土法門是一個特別的法門。不要斷煩惱，不要斷妄想，也能成就。而且成就得還要高。還要殊勝。
淨土法門的殊勝，普通人難信菩薩難信，聲聞緣覺難信，研究教理的大德難信。可是這是佛為我們開顯的法門，不是假的。
老師父，在佛七開示錄音帶中，舉出他親眼所見往生淨土的四位例子。一位出家人，三位在家居士。他一生親眼所見的共有二十多個人，站著走的，坐著走的，臨終走得很自在，往生淨土。
淨土法門是難信容易修，我們依據這法門的理論與方法來修學，是徹底的改造命運。
命運徹底圓滿的改造，現在的環境怎能不好呢？怎能不自在？不美滿？
我們這一生遇到淨土法門，要能信能願能行，才能真正達到改造命運的目標，否則還是空過。 理不能不明，明理就是佛法中所講的破無明。修養不能不認真。修養就是佛法所說的斷煩惱。
斷煩惱難在妄想、執著放不下。放不下是理論與事實沒搞清楚，搞清楚了，你不叫他放下，他自然就放下了。
新加坡有一位同修，經商規模很大，學佛了以後明白一些道理，能放下了。他把公司的股份無條件的分給幹部，現在每人工作都非常努力，不要督促勸導，他很輕鬆快樂了，這叫布施。他能夠放下，這是真正改造命運啊！
捨得這成語是出在佛經上的，要想得到。你就儘量捨，捨、後面就得到了。不肯捨是決定得不到的，（古云﹕捨得，慈悲喜捨有捨才有得）。
富貴通達，不是智慧，不是方法巧妙，不是運氣，而是前世因果的關係。
要想世間人怎樣對待我，我就要先怎樣對待別人。想要社會怎樣對待我們，就要先為社會造福，這才符合改造【命運】的原理與方法，『命運』可劃分為二、『命』是先天的、是與生俱來的、任何人都無法去改變的『運』是後天的、是可以改變或創造的、改變及創造的方法不外乎﹕陽宅方位磁場的調整、姓名格局的調配、及行善積德之造化……等。
儒家教我們守禮。佛家教我們持戒。禮與戒就是守法、守規矩。
存好心，做好事，說好話，做好人，從此基礎上建立信、願、行三資糧，念佛求生淨土，這是真正究竟圓滿真實的改造命運。是禪定、正受的意思，也就是沒有妄想、煩惱、憂慮、牽掛的境界，是一種正常的享受。以念佛的方法達到這一境界，叫念佛三昧。