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印度“性”秘訣
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印度文化源遠流長，性文化亦同樣悠久。印度中性書學問之博大精深，跟中國的性書不相伯仲。公元三百至五百年間出現的印度教典籍《欲經》，與其說它是一部宗教文獻，倒不如說它是地地道道的生活書籍。它描述了古代印度年輕的藝術愛好者某種無拘無束的生活：沉湎於詩情、音樂、繪畫和雕刻等高雅的精神生活，輔之以鮮花、香水、美味佳餚以及其他精心安排的日常生活，當然，日常生活中最重要的還在於性愛以及性愛中的各色女人。
印度《欲經》相傳是由婆蹉衍那所著，成書年分大約在第四至第五世紀，雖然書中內容詳述房中術，但其實內容以反映當時古印度社會狀況為主，不管房中術是主體還是次要，它的重要性始終存在，對後人來說極具研究價值。
《欲經》的多個章篇內，便有一節提及八種擁抱方式及四種撫摸方式，令當時的印度男士爭相仿效《欲經》中所提及的方式，從而享受性愛的樂趣。
八種擁抱方式
一、觸身擁抱：當男性有接觸女性的衝動時，通常用身體作最表面的接觸，如身體挨近女方，並以某類藉口作為開始。
二、貫透擁抱：當女伴彎身拾物時，胸部便會若隱若現（古印度的傳統服飾都較低胸之故），此時柔和地內探作出撫摸。
三、摩擦擁抱：書中說這種情況並不一定發生在屋內，反而發生在花園等地為多，例如兩人在花園漫步，輕柔地擁抱在一起，並互相摩擦身體。
四、壓擠擁抱：這種情況通常可用於兩人情慾高漲的時候，互相向對方身體作出強烈摩擦，並在摩擦時以整個身體全力壓向對方，這便稱為壓擠式。
五、攀樹者：女方以一隻腳著地，另一隻腳盤繞男方的大腿，一隻手圍頸，另一隻手則攬他的腰，恍似攀爬大樹，所以便稱為攀樹者。
六、巨蛇纏身：通常這種方式以貼近大樹進行，首先男方背貼樹，女方雙腿同時盤繞男方大腿，並把兩手放在男方的腰或頸上，動作有如巨蛇盤繞身體一般。
七、芝麻種與穀粒的混融：這個名稱雖十分奇怪，但其實這種方式是以男女雙方躺在床上，互相緊擁在一起，兩人的手和腿相互纏繞在一起，然後輕柔地作出摩擦。
八、水乳交融：這是當情慾最高漲的時候，兩人不懼任何形式，瘋狂地擁抱在一起，書中並說無論是坐下、站立、躺臥都可以進行。
四種撫摸方式𣺿
一、額的撫摸：雖然名稱只叫“額的撫摸”，其實在進行時包括額、嘴和眼睛，進行方式是雙方的額、嘴和眼睛緊貼一起，互相作出輕微的撫摸。
二、大腿撫摸：這個進行方式，不以雙手作為撫摸，而是以兩腳代替，男女雙方以兩腳互相交纏，作出摩擦式的姿態。
三、肚腹撫摸：男方坐在女方的肚腹之上作出摩擦，雙手在解開女方發結的時候，把嘴唇移近吻她；又或用一隻手解發結，另一隻手任意作出撫摸。
四、胸部撫摸：這種方式可以作為前奏方式，或在性行為中採用。方式非常簡單，任意由男方或女方作主動，以胸貼胸的方式向對方作出摩擦，又或雙方同時作出摩擦。“胸部的摩擦”可以單向性，也可以大家互相進行。
在印度《欲經》中，詳盡描述擁抱及撫摸的摩擦方式，兼且非常多元化，令男性受用無窮，假如學齊以上所述各式，相信雙方都會樂趣倍增。當然在性行為中，並不一定採用其中某種方式，可是同樣具有一定的參考價值。
《欲經》雖然專門談論性愛，但性愛在作者的筆下不僅表現為一門藝術，而且表現為一門科學。書中對性愛作出了精緻的劃分和描述，單是接吻的方式就有十七八種。拋卻其繁瑣的性愛分類，可以看到作者對性愛的基本態度是：性愛是要男女雙方共同求得滿足，並不是男人的性慾發洩，進一步地說，女人在性愛中有更大的激情，她從性愛中能夠獲得超出於男人的快樂。
換言之，《欲經》實際上是一部關於女人的書，它的意圖在於使男人認識女人：女人是溫柔和激情的化身，性愛也是溫柔與激情交織在一起的生活藝術。可以說，傳統的印度教對性的態度是健康的、泰然自若的。
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